|
"Bu mektup, Şeyh Yusuf-i Berkî’ye yazılmıştır.
Çok yükselmek için çalışmak, yolda görülen şeylere bağlanıp kalmamak
lazım olduğu bildirilmektedir:
Allahü teâlâya
hamd olsun! O’nun sevgili Peygamberine salât ve selâm olsun! İyi
dualarımı bildiririm. Gönderdiğiniz üç mektup geldi. Bildirdiğiniz
rüyalar, hâller ve kerametler anlaşıldı. Son hâlinizin kesrette vahdeti
görmek olduğunu yazarken diyorsunuz ki: “Sona kavuşmak demek, ilk hâle
dönmek demektir ve yok olmaktan kurtulmak demektir. Yani bir kulum,
yoktan var edilmişim ve Muhammed Mustafa (sallallahü teâlâ aleyhi ve alâ
âlihi ve sellem) hazretlerinin ümmetiyim” diyorsunuz. Bu hâl doğrudur;
önce bildirdiğiniz hâllerin üstündedir. Fakat yolun sonu başkadır. Bu
hâlinizden çok, hem de pek çok uzaktır.
Farsça beyit
tercümesi:
Gidilecek yol
uzundur pek;
Uygun olmaz
kavuştuk demek.
Bundan evvelki
mektubumda yazıldığı gibi,
(Lâ ilâhe
illallah)
güzel kelimesini çok söylemek, kesreti görmeyi yok etmek içindir. Allahü
teâlâya hamd ve şükür olsun ki bu güzel kelimenin bereketi ile o şühud
sizde kalmamıştır. Daha çok ilerlemek isteyiniz ve bunun için çalışınız.
Yoldaki çocuk eğlencelerine takılıp kalmayınız! Allahü teâlâ yüksek
arzuları olanları sever. Dar tevhid yolundan çıkarak ana caddeye
kavuşmuşsunuz; bu çok büyük bir nimettir. Eski hâllerinizi düşünmeyiniz!
Kesretle karışık olan şühudun lezzetlerini hatırınıza getirmeyiniz! Bir
zamanınızı bu yolda ilerlemekle geçiriniz. Çok afyon çekenleri gördüm;
afyondan vazgeçmişlerdi, o’nun kötülüğünü anlamışlardı. Çok zaman sonra,
afyon içtikleri günleri ve o hâllerdeki zevkleri hatırlayarak ve
konuşarak sonunda eski hâllerine döndüler.
Yavrum! Kesret
aynalarında olan şühud, insana tatlı gelir. Hiçbir mahlukla ilişiği
olmayan şühud ise her şeyi unutturur; insana hiç tatlı gelmez. Rehberin
yardımı olmadan bu yolda ilerlemek çok güçtür. Kıymetli kardeşim Mevlana
Ahmed-i Berkî’yi oradaki insanlar zahir ilimlerinde âlim sanıyorlar.
Kendisi de kendi hâllerini ve arkadaşlarının hâllerini bilmiyor; çünkü
batını hiçbir şeyle ilişiği olmayan şühud iledir. Bu şühud ise her şeyi
unutturur. O’nun imanı, gaybden inanan âlimlerin imanı gibidir. O’nun
batını, yüksek yaratılışlı olduğu için kesretle karışık şühudu
istemiyor. Zahiri de tasavvufçuların anlamadan söylediklerine
aldırmamakta ve aldanmamaktadır. O’nun kıymetli vücudu oradaki
kardeşlerimiz için büyük bir nimettir. Sizde hasıl olduğunu
bildirdiğiniz hâl, o’nda çok önce hasıl olmuştur. O, hâllerini bilse de
bilmese de bu fakire göre oraların feyz ve bereketi Mevlana Ahmed’in
vücuduna bağlıdır (k.s.). Oradaki keşif
sahiplerinin bunu anlamamış olmalarına çok şaşılır. Bu fakirin bildiğine
göre Mevlana’nın büyüklüğü güneş gibi meydandadır ve açıktadır. Daha
yazarak başınızı ağrıtmayayım. Son nefesimiz için dua buyurmanızı
dilerim.
Vesselam.
Abdulkadir Akçiçek Tercümesi
|